BỒ TÁT VĂN THÙ SƯ LỢI

Đức Văn uống Thù Sư Lợi, lúc không thành đạo thì Ngài là con máy cha của vua Vô Tránh Niệm, tên là Vương Chúng Thái Tử. Nhờ thân phụ hướng dẫn, bắt buộc Ngài phân phát vai trung phong cúng nhường nhịn Phật Bảo Tạng cùng Tăng chúng trọn cha tháng.

Bạn đang xem: Bồ tát văn thù sư lợi

Lúc ấy, bao gồm quan Đại Thần là Bảo Hải thấy vậy thì khulặng rằng: “ Nay Điện hạ đang có lòng làm sự phước đức, tạo nên nghiệp thanh hao tịnh, bắt buộc bởi không còn thảy chúng sinh nhưng mà cầu đặng những món trí huệ, cùng mang công đức ấy hồi hướng đến đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, thì xuất sắc rộng là ý muốn cầu phần lớn sự phước báu bé dại nhen”.

1- Vương Chúng Thái Tử nghe quan lại Đại thần khuyến như vậy, thì ngay tắp lự chấp tay mà lại thưa với Phật rằng: “ Bạch Đức Thế Tôn! Công đức tôi cúng dường Phật Tăng và đông đảo hạnh nghiệp tu tập thanh hao tịnh của mình kia, ni xin hồi hướng về Đạo Vô Thượng Bồ Đề, nguyện trải hằng sa kiếp tu hạnh Bồ Tát, đặng hóa độ bọn chúng sanh, chớ tôi chẳng vị tiện ích một mình mà cầu mau chứng đạo trái.

2- Tôi nguyện hóa độ không còn thảy phần đa loại bọn chúng sinh sống những trái đất vào mười pmùi hương đa số phát chổ chính giữa cầu đạo Vô Thượng Chánh Giác, giữ gìn vai trung phong Bồ Đề đến chắc chắn, với khuyến hóa theo môn lục độ (lục độ là: 1- cha thí, 2- trì giới, 3- nhẫn nhục, 4- tinch tấn, 5- tnhân từ định, 6- trí huệ).

3- Tôi nguyện giáo hóa vô vàn chúng sinh ngơi nghỉ các thế giới hầu hết đặng thành Phật thuyết Pháp trước tôi, cùng trong những khi ttiết Pháp, làm sao cho tôi phần nhiều coi thấy tất cả.

4- Tôi nguyện trong khi tu Bồ Tát Đạo, làm đặng vô lượng câu hỏi Phật, với sanh Thành lập nào thì cũng tu theo Đạo ấy cả.

5- Bao nhiêu chúng sinh của tớ dạy dỗ số đông đặng tkhô giòn tịnh, nlỗi những người đang tất cả tu phxay tnhân từ định sống cõi Phạm Thiên, trung tâm ý không thể điên đảo. Nếu đặng các kẻ bọn chúng sanh điều đó sinh về cõi tôi, thì khi đó tôi bắt đầu thành đạo.

6- Tôi nguyện rước các món hạnh nguyện mà lại cầu đặng cõi Phật nghiêm túc và nguyện hết thảy các cõi Phật phần lớn hiệp phổ biến lại thành một thế giới của tôi.

Đường giới hạn xung quanh trong cõi ấy các cần sử dụng hầu như chất: Vàng, bạc, ngọc lưu ly, pha lê, xa cừ, xích châu cùng mã óc, mà lại kiến thiết cho cao lên tới cõi Phạm Thiên, còn phương diện khu đất thì toàn là ngọc lưu giữ ly toàn bộ.

Trong cõi ấy không có các món đất, cat, bụi bặm bụi bờ, hóc búa, nhơ dáy, cùng không có phần đông sự cảm xúc, thô ác, cùng xấu xí, cũng không tồn tại những người dân lũ bà và thương hiệu hiệu của fan bọn bà

Hết thảy chúng sanh đa số hóa sinh, chớ không hẳn thai nhi trong bụng người mẹ như những cõi không giống, và hằng tu tập những pháp thiền lành định, vui đẹp mắt tự nhiên và thoải mái, chớ ko cầu đề nghị nhà hàng hồ hết đồ vật hóa học.

7– Trong cõi tôi không tồn tại bạn Tiểu quá, Thinch Văn và Duim Giác. Thảy phần nhiều là các bực Bồ Tát, căn tánh hùng vĩ, trung ương trí sáng suốt, bạn nào thì cũng sẽ xa lìa phần đông sự tyêu thích lam, hờn giận, ngây ngô ham, cùng đang tu đặng những môn phạm hạnh cả.

8– Trong khi bọn chúng sinh sanh về cõi tôi, thì thoải mái và tự nhiên đầy đủ tướng tá mạo Tỳ khưu, đều sở hữu cạo tóc cùng đắp y một giải pháp chỉnh đốn cả.

9– Chúng sanh trong cõi tôi ao ước ăn, thì tự nhiên có bình chén bát thất bảo nuốm nghỉ ngơi địa điểm tay với đầy đủ những sản phẩm ăn ngon đẹp mắt đầy chén bát. Khi ấy lại suy nghĩ rằng: Chúng ta không nên sử dụng hầu như đồ gia dụng này, nguyện đem ba thí, trước tiên dâng cúng cho các Đức Phật, Bồ Tát, Thinh Vnạp năng lượng, với Dulặng Giác, sau nữa thì chúng sinh nghèo yếu với các loại ngạ quỷ đói khát rất nhiều cần sử dụng phong lưu. Còn phần họ thì nên tu pháp thiền hậu định, hưởng sự vui đẹp tức là món ăn.

10– Mọi người lưu ý đến như thế, ngay tức thì đặng pháp Tam muội, Hotline là “Bất khả tứ nghị hạnh”, gồm sức thần thông, đi dạo đi trường đoản cú tại, không có sự gì ngăn hổ ngươi toàn bộ. Độ trong tích tắc, đa số bạn được đi dạo khắp trái đất cơ mà cúng nhường Phật, bố thí với Speeker các pháp cho việc đó sanh nghe rồi trsống về nước thì vừa đúng vấp ngã ăn.

11– Tôi nguyện trong quả đât của mình không tồn tại tám món chướng nạn với các sự hại não, với cũng không tồn tại những người phá hư giới quy định.

12– Tôi nguyện vào thế giới ấy có tương đối nhiều món châu báu khôn xiết quái đản và ko bắt buộc gì buộc phải cần sử dụng mang đến ánh nắng của mặt trời với mặt trăng. Các vị Bồ Tát tự nhiên bao bọc thân thể tất cả hào quang quẻ sáng chói, soi khắp các chỗ, thường chiếu luôn luôn không tồn tại sớm hôm, chỉ xem dịp làm sao bông nsinh hoạt thì cho là buổi ngày, dịp như thế nào bông xếp lại cho rằng ban đêm nhưng mà thôi. Còn nhiệt độ hay cân bằng, không rét quá cũng không lạnh vượt.

13-Nếu những vị Bồ Tát như thế nào vấp ngã xứ làm cho Phật những cõi không giống, thì thứ 1 sinh sống vị trí cõi tôi, rồi đến cung Trời Đâu xuất, sau new ngày lễ noel cho cõi ấy.

14– Tôi nguyện hóa độ chúng sinh hồ hết thành Phật hết rồi, tôi bắt đầu hiện hữu trên hư không mà nhập diệt.

15-Trong thời điểm tôi nhập diệt, thì có nhiều món âm nhạc tự nhiên kêu vang đủ pháp mầu nhiệm với những vị Bồ Tát nghe phần nhiều tỏ đặng những lẽ diệu huyền.

Xem thêm: Học Tiếng Hàn Qua Bài Hát Ba Chú Gấu Lời Việt, Bài Hát Ba Chú Gấu Lời Việt

16-Thưa Đức Thế Tôn! Tôi nguyện khi làm cho Bồ Tát nhưng dạo bước trong số cõi Phật, xem thấy đa số thức chỉnh tề phần lớn châu báu, đầy đủ hình dáng, phần nhiều xứ đọng slàm việc, với đông đảo hạnh nguyện của chư Phật, thì tôi các cầu đặng chiến thắng tất cả.

17– Tôi nguyện các vị Đẳng Giác Bồ Tát mọi làm việc vào cõi tôi mà chờ mang đến thời kỳ vẫn té xứ có tác dụng Phật, chớ không tbọn họ sinh các cõi như thế nào khác nữa. Nếu các vị như thế nào ý muốn đến cõi khác thành Phật nhưng hóa độ bọn chúng sanh, thì tùy thuộc vào ý nguyện.

18-Thưa Đức Thế Tôn! Trong Lúc tôi tu đạo Bồ Tát, nguyện đặng cõi Phật tốt nhất có thể đẹp nhất nhiệm mầu. Các vị Bồ Tát phát Bồ Đề trung khu, tu Bồ tát hạnh, nhưng mà đặng bực xẻ xứ thành Phật, những sanh về trong cõi tôi cả.

19-Thưa Đức Thế Tôn! Tôi nguyện đặng điều này, tôi new thành Phật, và nguyện ngồi khoanh chưn bên trên tọa Kim Cang sinh hoạt bên dưới cây Bồ Đề, trong giây lát bệnh thành Chánh Giác.

20– Lúc thành Phật rồi, tôi chuyển đổi ra những vị hóa Phật cùng những vị Bồ Tát, nhiều nlỗi số các sông Hằng, đặng dạo bước các quả đât cơ mà hóa độ chúng sinh, giảng dạy các Pháp nhiệm mầu và khiến cho không còn thảy nghe Pháp rồi đa số vạc Bồ Đề Tâm, cho tới Lúc thành đạo cũng ko đổi dời trung tâm trí.

21– lúc tôi thành Phật rồi, chúng sinh làm việc trong số cõi giả dụ thấy đặng tướng mạo giỏi của tớ, hằng in ghi nhớ trong tim luôn luôn, cho đến khi thành đạo cũng không quên.

22– Tôi nguyện chúng sanh vào cõi tôi, người nào cũng đủ căn uống thân toàn vẹn, không lỗi thiếu hụt món gì. Nếu các vị Bồ Tát mong coi thấy tướng mạo tôi, hoặc nằm, hoặc ngồi, hoặc đứng, hoặc di chuyển, thì hồ hết thấy đặng cả. khi thấy rồi, tức thì phân phát Bồ Đề trọng tâm, với lại trong những lúc thấy tôi, đều sự hoài nghi về đạo pháp tự nhiên và thoải mái gọi biết đặng cả, ko nên ngóng tôi xử lý nữa.

23– Tôi nguyện lúc tôi thành Phật rồi, thì tôi đặng thọ mạng hết sức vô tận, ko nhắc xiết. Còn những vị Bồ Tát trong cõi tôi cũng đặng sinh sống lâu điều đó.

24– Trong cơ hội tôi thành Phật, gồm vô vàn Bồ Tát đầy đủ tướng mạo Tỳ khưu, người nào cũng cạo đầu, đắp y, cho đến khi nhập Niết Bàn thì các tóc ko lúc nào để mọc lâu năm, với hồ hết y cũng ko lúc nào đổi bận nhỏng vật dụng tín đồ nắm tục.

Đức Bảo Tạng Nhỏng Lai nghe mấy lời nguyện rồi, liền tbọn họ cam kết mang đến Vương Chúng Thái Tử rằng: “Hay thay! Hay thay! Ngươi là fan Đại Trượng phu, trí huệ sáng suốt, tỏ biết phần lớn lẻ, vạc nguyện rất to lớn và hết sức trở ngại, làm cho hầu hết việc công đức rất rộng lớn sâu, tất yêu nghĩ bàn đặng. Chính ngươi là bậc trí huệ nhiệm mầu, new làm đặng hầu hết sự điều đó.

Bởi ngươi vì hết thảy bọn chúng sinh mà phân phát thệ nguyện cực kỳ nặng nề phệ với cầu đặng cõi Phật khôn cùng trang nghiêm như vậy, buộc phải ta đặt hiệu ngươi là: Văn Thù Sư Lợi. Trải vô lượng hằng sa số kiếp trong tương lai, ngươi đã thành Phật hiệu là: Phổ Hiền như Lai làm việc trái đất vô cùng xinh tươi, tên là Thanh hao Tịnh Vô Cấu Bảo Chi, nằm trong trở về bên cạnh pmùi hương Nam.

Tất cả hầu như sự trang nghiêm của ngươi mong mỏi thảy rất nhiều vừa lòng.

Này Văn Thù Sư Lợi, tự rày sắp sau đây, trải hằng sa kiếp, ngươi tu Bồ Tát đạo, tLong những căn lành, cùng trung khu trí tkhô nóng tịnh. Ngươi hằng vì chưng chúng sinh mà lại giáo hóa cho việc đó nó phần lớn dẹp trừ được các món trung tâm bịnh, vậy phải chúng nó phần lớn xưng ngươi là 1 trong những ông Thầy dung dịch tốt, tất cả một món dung dịch thần nhằm chữa trị lành được bịnh pnhân từ não.

Vương bọn chúng Thái Tử thưa rằng: “Bạch Đức Thế Tôn! Nếu sự thệ nguyện của tôi đặng nhỏng lời Ngài tchúng ta ký kia, thì tôi xin cả quả đât đều vang động cùng những Đức Phật mười phương phần đa tchúng ta ký kết đến tôi nữa”.

Vương bọn chúng Thái Tử thưa rồi, đương cúi đầu lễ Phật, tự nhiên giữa hư không tồn tại những đồ vật giờ music vang rền diễn ra các pháp nhiệm mầu, với bao gồm các sản phẩm công nghệ bông tươi giỏi tươi mát rải xuống như mưa.

Các vị Bồ Tát nghỉ ngơi các nhân loại khác xem thấy những điều đó, ngay thức thì hỏi những Đức Phật rằng: “Do nhân duim gì nhưng mà bao gồm điềm tốt nhỏng thế?”

Các Đức phật nói rằng: ”Nay Clỗi Phật sinh sống mười pmùi hương những thọ cam kết đến Văn uống Thù Sư Lợi Bồ Tát sau vẫn thành Phật, yêu cầu chỉ ra điềm tốt ấy”.

Vương chúng Thái Tử thấy vậy, lòng rất phấn kích, tức thời đãnh lễ Phật, rồi ngồi nghe tngày tiết Pháp.

Từ đó sắp đến sau, Thái Tử mạng chung, bào thai ra những thân không giống với đời không giống, kiếp nào thì cũng giữ gìn bạn dạng thệ, quyết chí tu hành, học đạo Đại quá, làm hạnh Bồ tát, hóa độ chúng sinh số đông thành Phật đạo, mà lại cầu mang đến vừa lòng đầy đủ sự nguyện cầu của chính mình.