Người không vì mình trời tru đất diệt của ai

Nhân sinh trên thế, cả đời công danh sự nghiệp, vợ đẹp con khôn; hoặc đơn độc cùng khổ, thì vẫn nhị bàn trắng tay ra đi, mà lưỡng lự đi về chốn nào? nếu diễn giải sai khiếp Phật nhằm phóng túng bản thân, thì điều chờ đón phía trước trái là béo khiếp...

Câu chuyện với những người bạn cũ

Hùng vốn xuất thân từ nông thôn, lúc đầu là công nhân, sau nhờ tự học và nỗ lực chịu khó trong công việc, cộng thêm đầu óc tương đối linh hoạt, có khá nhiều sáng kiến, nên dần dần được thăng thăng tiến tổ trưởng, quản lí đốc, và cuối cùng là trưởng phòng. Có thể nói sự nghiệp của anh ý khá thuận buồm xuôi gió và thành đạt, là điều mà trước đây dù cho có nằm mơ Hùng cũng không dám nghĩ đến. 

Bẵng đi sát 10 năm, tôi tình cờ chạm chán lại Hùng, thật bất thần khi Hùng cho biết đã xin từ bỏ chức cùng nghỉ việc, và còn bất thần hơn nữa là anh đã thống trị một công ty, tuy đồ sộ chưa to nhưng cũng thuộc các loại khá tất cả uy tín. Công ty của anh chuyên marketing và phân phối vật tư, linh kiện điện tử cho các công ty nước ngoài. 

Bạn bè lâu ngày không gặp gỡ thật những điều mong muốn nói, Hùng mời tôi vào nhà hàng thủy sản trong khu phố ẩm thực, điện thoại tư vấn một phòng riêng để bằng hữu hàn huyên. Anh trung ương sự: quá trình mới khiến anh hết sức bận rộn, và phải đọc sách phân tích nhiều nghành nghề ngoài công việc. Hùng cũng tiếp tục đi công tác nước ngoài, quý khách hàng của anh có khắp cơ thể châu Âu, châu Á, Đông nam giới Á... Nhưng phần nhiều là các công ty Trung Quốc. Vì vậy Hùng phải khám phá khá kỹ về văn hóa truyền thống tập quán của họ. 

Anh trọng tâm sự: các bước mới khiến anh hết sức bận rộn, và nên đọc sách nghiên cứu và phân tích nhiều nghành nghề dịch vụ ngoài công việc. (Ảnh: Shutterstock)

Thật ko thể tưởng tượng ra một đứa trẻ công ty quê mấy chục năm trước, giờ đồng hồ lại là tín đồ thành đạt, lại có tầm đọc biết khá như thế này. Hùng "bật mí": "Để thành công thì kế bên sản phẩm tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh ra, bắt buộc hiểu tâm lý khách hàng. Tín đồ mỗi quốc gia có bối cảnh văn hóa, tập cửa hàng riêng, đọc được văn hóa truyền thống của bọn họ là chìa khóa để mở hồ hết cánh cửa ngõ dẫn mang lại thành công".

Bạn đang xem: Người không vì mình trời tru đất diệt của ai

Tôi rất không thể tinh được và cảm giác thú vị khen: "Chà, và đúng là "Sĩ biệt tam nhật, quát lác mục tương đãi" (kẻ sĩ 3 ngày không chạm chán là đã chú ý nhau bằng con mắt khác rồi). Cậu chính xác là Lã Mông thời hiện đại. Tuy thế thời đại kim tiền này thì chỉ am hiểu văn hóa truyền thống tập tiệm của đối tác cũng chắc gì đã có được hợp đồng?"

Hùng nheo đôi mắt cười: "Đúng rồi, bắt buộc hiểu triết lý sinh sống nữa. Thời văn minh này, ai ai cũng thế thôi "người không vì chưng mình, Trời tru Đất diệt"!.

Tôi tương đối bất ngờ: "Làm gì tất cả cái loại triết lý ích kỷ, tự tư tự lợi như vậy. Đây chỉ là cách sống của tập thể nhóm lợi ích, du lịch tham quan ô lại và những cô chiêu cậu nóng thôi, làm cái gi có triết gia như thế nào lại khuyến nghị ra mẫu thứ triết lý rác rưởi đó?".

Hùng nghiêm giọng: "Tôi không nói đùa đâu, đây đó là câu trong tởm Phật đó. Trong gớm Phật viết rằng: "Nhân sinh vị kỷ, Thiên ghê Địa nghĩa, nhân bất vị kỷ, Thiên tru Địa diệt". Câu này có nghĩa là: "Con tín đồ vì mình, sẽ là Đạo lý của Trời Đất. Tín đồ không bởi mình thì Trời tru Đất diệt". Thế nên ai cũng truy cầu tiền bạc, danh vọng, quyền lực, mỹ sắc... Gọi được truy hỏi cầu của chính bản thân mình và của người thì rất có thể tìm lấy điểm chung".

Tôi thầm khen anh bạn, không ngờ ngoài khả năng kinh doanh ra, anh lại có hiểu biết và nghiên cứu uyên bác bỏ như vậy. Tuy nhiên, trong tâm địa vẫn cấm đoán rằng câu "triết lý" nhưng mà Hùng vừa nói giống có nguồn gốc từ gớm Phật. Phật dậy con người tự bi, tin vui xả, cớ sao lại sở hữu câu nói đầy danh ích lợi kỷ như vậy này được?

trong lòng tôi vẫn quán triệt rằng câu "triết lý" mà lại Hùng vừa nói theo có nguồn gốc từ khiếp Phật. (Ảnh: Shutterstock)

Diễn giải sai khiếp Phật...

Vậy là sau bữa tiệc, tôi về bên liền khám phá về câu "danh ngôn" kia, và thật bất ngờ, câu đó và đúng là có bắt đầu từ kinh Phật, phía trong phần "Phật thuyết thập thiện nghiệp đạo kinh". Mặc dù tôi cũng phát hiện ra một sự việc về diễn dịch nghĩa của Kinh. Nguyên văn chữ thời xưa là: "Nhân sinh vị kỷ, Thiên khiếp Địa nghĩa, nhân bất vị kỷ, Thiên tru Địa diệt" (人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅).

Xem thêm: Combo 3 Mét Nilon( Keo Trong Dán Điện Thoại,, Keo Trong Dán Xe Laptop Điện Thoại,

Chữ Hán có hiện tượng kỳ lạ là cùng một chữ, âm đọc không giống nhau thì tất cả nghĩa khác nhau. Sự việc gây hiểu sai ở câu này chính là chữ 為 gồm hai âm là "Vi" và "Vị". 

- Vị: có từ tính là giới từ, nghĩa bởi vì - biểu thị mục đích. Trong giờ đồng hồ Việt bây chừ còn dùng chữ Vị này trong những từ như: "vị kỷ", "vị tha", "vị tư", "vị công", "vị quốc vị dân" (vì quốc gia, bởi vì nhân dân)...

- Vi: gồm từ tính là động từ, thường sẽ có nghĩa: là, làm, như: "Vi thiện tối lạc" (làm việc thiện là niềm vui lớn nhất). "Vi" còn có nghĩa là sửa, trị sửa, tu sửa... Như: "Vi chính" (trị sửa bao gồm sự). Mở đầu chương "Vi chính" vào Luận Ngữ của Khổng Tử là câu: "Vi chủ yếu dĩ đức, thí như Bắc thần, cư kỳ sở, nhi chúng tinh cộng chi", nghĩa là: "Trị sửa thiết yếu sự, làm chủ yếu trị đề nghị dùng đức, y như sao Bắc đẩu, ở vị trí của nó mà lại muôn sao chầu về".

Thế đề nghị câu nói trong ghê Phật này vẫn đọc là: "Nhân sinh vi kỷ, Thiên gớm Địa nghĩa, nhân bất vi kỷ, Thiên tru Địa diệt", nghĩa là: "Đời người cần được sửa mình, đó là Đạo lý của Trời Đất. Fan không sửa bản thân thì Trời tru Đất diệt".

"Đời người cần phải sửa mình, đó là Đạo lý của Trời Đất. Bạn không sửa bản thân thì Trời tru Đất diệt" (Ảnh: Wikipedia)

Khi Đức Phật sắp tới nhập Niết Bàn, các đệ tử bao gồm hỏi Ngài rằng, sau này các đệ tử sẽ dựa vào đâu nhằm tu hành. Đức Phật có vấn đáp rằng "Dĩ giới vi sư" - đem giới luật pháp làm thầy. Vào Phật giáo thì yêu mong bắt buộc, về tối thiểu so với mọi Phật tử, tăng ni là Ngũ giới (5 điều giới cấm), cụ thể như sau:

Không liền kề sinh (Pànàtipàtà veramanì). ko trộm cắp (Adinnàdàna veramanì). Không gian dâm (Kàmesu micchàcàrà veramanì). không nói dối (Musà vàdà veramanì). không uống rượu - và các chất say, chất kích thích (Suràmeraya majjappamàdatthàna veramanì).

Tại sao Phật lại dạy những đệ tử "lấy giới nguyên tắc làm thầy"? cũng chính vì theo giới phương tiện mới đạt được tiêu chuẩn của Phật tử, mới thực sự là đồ đệ của Phật. Bạn nghiêm khắc giữ lại giới, trì giới thì sẽ tránh khỏi những câu hỏi ác, vấn đề xấu, tức là tránh tạo nên nghiệp. Bạn tu luyện thì cần thủ đức, tức là giữ giới nhằm tránh sản xuất thêm nghiệp. Tu hành là tu bỏ, trừ quăng quật nghiệp lực. Phật gia đến rằng: đời người là bể khổ. Trần gian con tín đồ là bẩn thỉu bẩn, là nghiệp cuộn đem nghiệp. Tín đồ tu luyện "lấy khổ có tác dụng vui", đó là để tiêu trừ nghiệp lực, cho tới khi không còn sạch nghiệp lực thì đủ tiêu chuẩn chỉnh trở về nhân loại Thiên quốc, nhưng mà như Phật giáo nói là "đến bờ vị trí kia của Niết Bàn".

Người thông thường không cần là Phật tử, tuy không tồn tại yêu cầu về giới luật, nhưng cũng có thể có những tiêu chuẩn chỉnh đạo đức làm người, bắt buộc hành thiện tích đức, có nghĩa là tạo nhân tốt, nhằm sau này, với đời sau được quả tốt. Phật giáo giảng lục đạo luân hồi, tức là con người sau khi chết đi thì chỉ thoát ra khỏi cái xác phàm này thôi, còn nguyên thần bất diệt, nó sẽ phụ thuộc vào nghiệp thiện và nghiệp ác sở hữu theo nhưng đi theo 6 tuyến phố luân hồi (cũng gọi là 6 nẻo luân hồi, lục đạo luân hồi, lục đạo, lục thú):

Cõi Thần (tiếng Phạn: asura) Cõi người (tiếng Phạn: manussa) Cõi súc sinh (tiếng Phạn: tiracchānayoni) Cõi ngạ quỷ (tiếng Phạn: petta) Cõi âm ti (tiếng Phạn: niraya).

Người hành thiện tích đức, tùy đức lớn nhỏ mà có thể chuyển sinh vào một trong 3 cõi trên hưởng phúc. Mặc dù ở từng cõi cũng chia các tầng thiết bị khác nhau, ví như gửi sinh cõi người, trường hợp là người dân có đức khủng thì sẽ được vinh hoa phú quý như làm cho quan lớn, phát lộc lớn; còn giả dụ đức ít thì sống nghèo khổ, như ăn xin, hoặc mắc bệnh cực khổ…

người mà làm nhiều câu hỏi ác, thì phải chuyển sinh sinh hoạt 3 cõi dưới, bắt buộc chịu khổ. (Ảnh: NTD nước ta tổng hợp)

Người nhưng mà làm nhiều vấn đề ác, thì yêu cầu chuyển sinh làm việc 3 cõi dưới, phải chịu khổ. Ví giống như các người ác, cả đời hành ác, hoặc thao tác đại ác thì buộc phải xuống địa ngục. Trong địa ngục có tầng thấp duy nhất là Địa ngục tù Vô gián, người cực kì ác, phỉ báng Thần Phật, tiêu hủy Pháp, tiếp giáp hại tín đồ tu luyện... Thì sẽ ảnh hưởng chuyển sinh vào địa điểm này, bị tiêu diệt vô thuộc tận, không xong xuôi nghỉ, vĩnh viễn không được gửi sinh sang các cõi khác.

Thế đề nghị một bạn mà chỉ chạy theo dục vọng và công dụng cá nhân, vô Pháp vô Thiên, lăng mạ Trời Đất, bỉ báng Thần Phật, không điều ác gì cơ mà không làm, phạm cả gần như tội "thập ác bất xá", không nhận biết tội lỗi sai trái, lừng khừng sửa mình... Thì ở đầu cuối sẽ bị Trời tru Đất diệt. Con tín đồ trần trụi đến với nỗ lực gian, rồi sau cùng lại trằn trụi ra đi. Mấy chục năm sống trên cõi đời này hỏi có chân thành và ý nghĩa gì? Cả đời công danh sự nghiệp, hay bà xã đẹp nhỏ khôn, hoặc đời cô quạnh cùng khổ, thì vẫn nhì bàn tay trắng ra đi, mà phân vân đi về chốn nào? ví như diễn giải sai kinh Phật nhằm phóng túng phiên bản thân, thì điều chờ đón phía trước quả là phệ khiếp.