Phong thủy bảo địa cửu âm

--- Bài new hơn ---

Tây an

Đào

Chín hướng cố đô đào , là Trung Nguyên đại địa trên của lại một chỗ phong thủy bảo địa . Thành lạc dương ở vào Iloilo bồn địa phía bên trong, bốn bề toàn núi , thêm nữa phụ cận lại gồm hoàng hà , lạc hà vân vân thủy hệ chảy qua , quả thật long mạch tụ tập bỏ ra địa , vậy bởi do trở thành vậy Trung Ngulặng văn hóa của nơi phạt nguyên ổn .

Bạn đang xem: Phong thủy bảo địa cửu âm

Đào hài âm “Lạc dương “, biểu tượng lấy đế vương tử vong . Trùng hợp chính là , thành lạc dương bắc của Bắc Mang sơn cũng là đế vương đem tướng chọn lựa lăng mộ thời điểm lựa chọn hàng đầu , vào lịch sử tổng cộng bao gồm 6 cụ mặt 24 đế an nghỉ ở đây, chịu gọi là trung quốc số một , tại dân gian cũng tất cả “Sanh ở sơn mặt hàng , chôn ở bắc mang” thuyết pháp .

Hàng châu

Quảng châu

Hồ bắc kỳ xuân của phong thuỷ tốt đến trình độ nào? Để mang đến bọn họ đến chỉ nói kỳ xuân huyện kỳ châu trấn của đông trường an phố . Con đường này tuy vậy bề ko kể bình thường , nhưng sáng tại 2 0 thế kỷ , liền xuất 1 0 0 nhiều vị tiến sĩ , nhưng mà mà đa số cũng là tại những nước vạc triển phương tây lấy được của tiến sĩ học vị , thậm chí xuất hiện “Một công ty năm tiến sĩ” của kỳ quan tiền , ngài nói phong thuỷ gồm được giỏi không? Có thể vị gia trưởng nếu là ý muốn bé hơn người trung khu nguyện bức thiết , để mắt tới việc đơn vị đem đến kỳ châu bên trên trấn , bao gồm thể là con đường tắt nha!

Lâm xuyên

Mới trung quốc lần thứ nhất khoa học kỹ thuật đại hội bên trên đài hội nghị ngồi của 1 0 nhân trung , tất cả 4 vị nghi hưng người , mà lại nhà vật lý học chu bồi nguồn gốc , công ty hóa học đường ngao khánh , nghệ thuật gia từ bi thương hồng của cố hương , cũng chính là giang sơn nghi hưng , điều này một ít đều đủ để chứng minc nghi hưng là một khối nặng nề được của phong thủy bảo địa .

--- Bài cũ hơn ---

--- Bài mới rộng ---

Từ một cậu nhỏ nhắn nghèo khó trở thành nhà phong thủy kiệt xuất, nhưng về cuối đời, cụ Tả Ao vẫn không thể tránh khỏi sự bài bác xếp của vận mệnh. Câu chuyện truyền kỳ về cuộc đời cụ Tả Ao cũng để lại mang lại người thời ni ít nhiều suy ngẫm, thật đúng với câu nói: “tiên tích đức, hậu tầm long”.

Tả Ao được coi là nhà phong thủy kiệt xuất của người Việt. Dân gian xem ông là đơn vị địa lý phong thủy giỏi nhất từ xưa đến nay ở Việt Nam và tôn ông là “Thánh phong thủy”. Người ta còn truyền tụng bài xích thơ về ông thế này:

Tả Ao phong thủy nhất bên trên đời

Họa phúc cầm cân định chẳng không nên.

Mắt thánh trông xuim tía thước đất,

Tay thần luân phiên chuyển bốn phương trời.

Chân đi long hổ luồn qua gót,

Miệng gọi trâu dê ứng trả lời.

Ai muốn cầu làm sao để cho được vậy

Ấy ai địa lý được như ngài.

Nhưng câu chuyện về nhân dulặng đến với phong thủy của Tả Ao thì không phải ai cũng biết…

Tấm lòng hiếu thảo của cậu nhỏ bé nghèo khổ

Tả Ao tên thật là Nguyễn Đức Huyền, người xã Tả Ao, tỉnh Hà Tĩnh, sống vào thời vua Lê. khi còn nhỏ, gia cảnh cậu nhỏ xíu Đức Huyền rất túng bấn, thân phụ mất sớm, mẹ lại bị mù cả nhị mắt. Dù nhỏ, Đức Huyền vẫn rất chăm chỉ làm cho hết tất cả các việc để chăm sóc mẹ.

Thấy mẹ ko thể nhìn thấy được như những người khác, Đức Huyền thường giỏi tìm hiểu hỏi thăm bí quyết chữa mắt đến mẹ. Cậu lặn lội tới cả những nơi xa xôi với hy vọng tìm được người chữa khỏi bệnh mang lại mẹ nhưng đều không có hiệu quả. Tuy nhiên, Đức Huyền ko hề nản chí mà quyết kiếm tìm bằng được phương thuốc chữa mắt.

Nghe tin về một ông thầy thuốc người Tàu rất giỏi về thuật chữa mắt đang ở đất Nam, Đức Huyền khấp khởi vui mừng. Nhưng vị nhà vượt nghèo ko đủ tiền chữa trị, phải Đức Huyền đã xin hầu hạ thầy để ý muốn thầy chữa bệnh mang lại mẹ mình.

Ông thầy người Tàu thấy Đấng mày râu trai này rất siêng năng chăm chỉ, thông minh, đặc biệt lại rất hiếu thảo với mẹ, buộc phải đã đồng ý chữa. Trong quy trình đó, ông cũng truyền mang lại Đức Huyền một số y thuật để chữa mắt.

Sau từng nào năm chịu cảnh mù lòa, đôi mắt mẹ Đức Huyền đã sáng trở lại. Thế nhưng đó cũng là dịp ông thầy người Tàu phải về nước. Quý tiếc cơ duyên ổn đối với y thuật, Đức Huyền vội vã xin được theo thầy để hầu hạ, học y thuật chữa mắt với đã được thầy đồng ý. Vậy là cậu từ biệt mẹ lên đường thanh lịch Nước Trung Hoa.

Kỳ duyên đến với phong thủy

Sau này tại Trung Quốc, y thuật của Đức Huyền vang lừng khắp nơi. Một thầy địa lý bị đau mắt đã phải nhờ đến sự chữa trị của Đức Huyền mới khỏi. Ông ta với tới 50 lượng quà để hậu tạ Đức Huyền, nhưng cậu ko nhận mà lại xin làm đệ tử. Thấy cậu là người tài giỏi đức lại mê mẩn học hỏi, đề xuất thầy địa lý bằng lòng thu nhận cậu làm cho đồ đệ.

Sau một thời gian, Đức Huyền đã thành thạo tất những những kiến thức mà thầy truyền thụ lại cho chính mình với xin phép về nước. Tương truyền để kiểm tra và thử tài đệ tử bản thân, trước Khi chia tay, vị thầy địa lý đã làm một quy mô phong thủy, chôn 100 đồng tiền, rồi yêu thương cầu Đức Huyền cần sử dụng kyên điểm đúng huyệt chôn tiền.

Xem thêm: Cách Sử Dụng Máy Đo Ph Để Bàn, Hướng Dẫn Sử Dụng Máy Đo Ph Cầm Tay Cực Đơn Giản

Đức Huyền đã sử dụng kim điểm đúng 99 huyệt, còn một cây điểm ở mép, nhưng mà huyệt này lại là huyệt thứ 100. Đây là huyệt ảo, bởi quy mô tạo dáng rất huyền túng, ẩn hiện dưới những tế bào đất nhấp nhô, những thầy địa lý giỏi cũng khó khăn vạc hiện ra đúng huyệt đạo. Hiện nay thầy địa lý kia mới thốt lên rằng: “Thôi, nghề của ta từ ni truyền sang trọng nước Nam rồi!”

Trước Khi từ biệt về nước, thầy cẩn thận dặn dò Đức Huyền rằng: “khi về Nam, nếu qua núi Hồng Lĩnh thì đừng lên”.

Nhà phong thủy ko thế đổi được thiên mệnh

lúc trở về quê hương, Đức Huyền làm nghề bốc thuốc chữa bệnh mang lại người dân, ít khi sử dụng đến khoa địa lý. Chỉ lúc nào cần thiết ông mới ra tay xem thế đất dùm mọi người. Tuy vậy danh tiếng coi địa lý, phong thủy của ông lại nổi hơn nghề thầy thuốc. Vì ông là người buôn bản Tả Ao phải người dân vẫn thường gọi ông là cụ Tả Ao.

Trong sách “Nam Hải dị nhân” có kể rằng một lần đi qua núi Hồng Lĩnh, Tả Ao tình cờ lên núi cùng phát hiện thế đất “Cửu long tranh ma châu”, tức là chín rồng ttinh quái ngọc, ngọc ở đây mang ý nghĩa là “ngọc tỷ truyền quốc”, gồm được ngọc cũng có nghĩa là gồm được thiên hạ. Thấy vậy, Tả Ao liền mừng rỡ nhưng mà nghĩ rằng: “Huyệt đế vương đây rồi, thầy dặn ko lên nguyên nhân là thế”. Sau đó Tả Ao đưa mộ thân phụ về táng ở đấy.

Ít thọ sau, vợ Tả Ao sinh được nam nhi. Khi đó là vào thời công ty Minch ở Trung Quốc. Các thầy thiên văn phạt hiện rằng những do tinh tú đều chầu về phương Nam, liền báo với vua Minc rằng nước Nam sinh được tác dụng sẽ hại cho nhà Minh. Vua Minc bèn truyền cho các thầy địa lý rằng nếu ai đặt đất hoặc dạy mang đến người Nam thì phải sang trọng kiếm tìm nhưng mà phá đi, nếu không sẽ bị tru di tam tộc.

Thầy của Tả Ao biết ngay chỉ tất cả học trò của mình mới có tác dụng được việc này, bắt buộc mang lại nam nhi đi tra cứu Tả Ao. Con của thầy địa lý đã tìm biện pháp cắt lấy ngôi mộ của cha Tả Ao, với bắt con trai của Tả Ao đem về Tàu.

Sau này, biết đất Hàm Rồng có huyệt quý ở ko kể hải đảo, khi mẹ mất, Tả Ao đưa di hài mẹ đến nơi đây để táng. Ông chọn đúng ngày giờ thì lại gặp lúc sóng lớn gió lớn, chẳng sao đưa đến huyệt để táng được. Đợi đến Khi trời yên biển lặng thì nơi đó nổi lên một bến bãi bồi. Tả Ao chỉ còn nước than thở: “Đây là hàm rồng, năm trăm năm rồng mới há miệng một lần trong một khắc. Trời đã cấm đoán thì đúng là số rồi”.

Từ đó, Tả Ao cũng hiểu rõ về phong thủy hơn, biết cho dù giỏi địa lý cũng không thể chũm đổi được số mệnh. Ông ít khi ở đơn vị nhưng ngao du bốn phương chữa bệnh góp người, thỉnh thoảng tìm đất cho người tất cả duyên, không màng đến công danh và sự nghiệp bổng lộc.

Ông góp dân kiếm tìm chọn nơi đào giếng gồm nước lành, trong ngon, ko cạn, không chạm long mạch; chọn hướng đình để làng mạc im ấm trong ko kể, dân cư phạt triển. Trong dân gian lưu truyền rất nhiều câu chuyện ly kỳ về bên phong thủy đại tài này.

Bản đồ làng Hành Thiện hình con cá chép bơi ra biển, nơi lưu truyền chuyện coi phong thủy của cụ Tả Ao.

Một trong những giai thoại là việc cụ Tả Ao chữa thế đất đến xã Hành Thiện ở Nam Định. khi đi tới ngôi thôn này, cụ mang đến dân xóm biết đất xã hình nhỏ cá chép vàng bơi ra biển, phù sa mỗi ngày một bồi thêm đất có tác dụng thôn hưng vạc, chỉ hiềm nhỏ con cá chép không có mắt đề xuất không vạc khoa danh.

Dân thôn nghe cụ nói liền thết đãi và khẩn khoản nhờ cụ góp coi lại hướng buôn bản. Cụ liền chỉ cho dân đào một loại giếng làm mắt cho cá chép vàng. Từ đấy dân làng bắt đầu vạc khoa danh, nhất là họ Đặng.

Giếng có tác dụng mắt cá tại xã Hành Thiện vẫn còn tới thời buổi này. (Ảnh qua disanlangviet)

Lúc già yếu, cụ Tả Ao đã chọn sẵn cho mình một thế đất “Nhất khuyển trục quần dương” (chó đuổi đàn dê) ở xứ Đồng Khoai phong. Nếu táng được ở đây thì chỉ ba ngày tiếp theo là thành Địa Tiên, nhưng cần chôn ngay lập tức trước Khi chết để tự phân klặng.

Tuy nhiên thời gian sắp lâm chung, nhỏ cụ Tả Ao đưa đến mộ được nửa đường thì cụ biết ko kịp. Thấy rằng số phận cũng quán triệt mình ở ngôi đất tốt, cụ quan sát bên đường rồi chỉ đại vào một mẫu đống và nói với những nhỏ rằng: “Chỗ cơ là ngôi Huyết thực, bất đắc dĩ thì cứ táng ở đó, sẽ được người ta cúng tế”. Hai nhỏ cụ nghe lời cùng táng luôn ở đó.

Đền thờ cụ Tả Ao ở làng Nam Trì, xóm Đặng Lễ, huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên. (Ảnh qua kienthuc.net.vn)

Cả đời cụ Tả Ao tìm kiếm đất mang đến ko biết bao nhiêu người, nhưng bản thân cụ dù tìm được đất tốt cũng không thể hưởng. Thậm chí cho dù đã chuẩn bị sẵn đất để chôn chủ yếu bản thân mình nhưng lại cũng ko được. Sự việc này mang đến thấy câu nói “tiên tích đức, hậu tầm long” của người xưa rất chính xác. Giỏi như cụ Tả Ao nhưng tích chưa đủ đức thì tất cả tra cứu được đất đế vương cũng ko thể hưởng.

Gia tài đơn vị phong thủy Tả Ao để lại chỉ vỏn vẹn 2 cuốn sách nhỏ là “Địa Lý Tả Ao (Địa Đạo Diễn Ca)” gồm 1trăng tròn câu và “Dã Đàm Tả Ao Tầm Long Gia Truyền”. Nhiều sách không giống cũng được xem như là của cụ nhưng thực ra đều là dị bản, chủ yếu là từ 2 cuốn sách trên của cụ rồi dẫn giải thêm bớt. Ngày nay tại huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh vẫn còn đền thờ Tả Ao và giếng Tả Ao.