TÂM LINH HUYỀN BÍ NƠI TÂY TẠNG

Nhiều nhà công nghệ và dân tộc học danh tiếng đã đối kháng phương độc mã trèo đèo quá núi trong tuyết lạnh nhằm vào xứ sở của "đỉnh trời" là xứ Tây Tạng ko ngoài mục đích là khám phá tận nơi phần lớn gì thuộc lãnh vực vô cùng linh huyền bí.

Bạn đang xem: Tâm linh huyền bí nơi tây tạng


Từ xưa mang đến nay có không ít nhà nghiên cứu chuyên nghiệp và cả những người "nghiệp dư" muốn tìm hiểu về hiện tượng tâm linh, đã từng đi sâu vào đa số nơi mà người ta cho là trung tâm của các sự khiếu nại huyền bí, để chứng kiến tận mắt mọi hiện tượng lạ thường không thể phân tích và lý giải được…

Khám phá

Nhiều nhà khoa học và dân tộc bản địa học danh tiếng như James Frazer, R. Muller, William Halse Ricers, Ions Veronica, Mbiti John, Wentz W. E, Osborne Harold... đặc biệt là một người phụ nữ, một thanh nữ văn sĩ tên là Alexandra David Neel đã đơn phương độc mã trèo đèo vượt núi vào tuyết lạnh nhằm vào xứ sở của "đỉnh trời" là xứ Tây Tạng không ngoài mục tiêu là tò mò tận nơi mọi gì nằm trong lãnh vực vô cùng linh huyền bí. Nhờ này mà thế giới Tây phương new biết được những cuộc sống lạ lùng của các vị Lạt Ma Tây Tạng, độc nhất vô nhị là biết về những năng lực tâm linh kỳ bí của không ít vị sư sống trong hang động, địa điểm mà "Trời" cùng "Đất" gần như giao hòa cùng nhau thành một thể.


*

Điểm quan trọng đặc biệt đáng nói đến là khu vực đây những vị sư đều có khả năng cao về nhận thức, họ rất có thể hiểu nhau qua không khí hơn là biểu hiện bằng lời nói hay hành động. Nhờ tài năng đọc được tư tưởng tín đồ khác mà nhiều vị Lạt Ma Tây Tạng biết trước được rất nhiều gì mà người khác đang dự trù trong đầu. hình như những vị này còn có tác dụng phân tích vầng màu sắc tỏa ra trường đoản cú đầu bất cứ ai để từ đó biết được ý tưởng giỏi hay xấu mà người đó đã dự định. Đây đó là nguồn năng lực của bé mắt thứ ba đã được không ít tài liệu nói đến với tên gọi là "Thần nhãn" giỏi "Huệ nhãn".


Trở lại vấn đề kỹ năng thông hiểu ý tưởng phát minh người khác tương tự như thấy rõ và rành mạch vầng color mà những vị Lạt Ma Tây Tạng giành được thì đó lại là sự kiện bao gồm vẻ thông thường đối với những người dân Tây Tạng. Tại sao dễ phát âm là trường đoản cú tấm bé, họ đã được cha mẹ kể mang đến nghe chuyện cổ tích về tín đồ Tây Tạng thời cổ xưa, theo chuyện cổ này thì thời trước ấy, tín đồ Tây Tạng ai ai cũng có một "nhãn lực" quánh biệt, nhãn quang này không hẳn từ đôi mắt thông thường của con bạn mà là từ 1 con mắt thứ tía này mà tín đồ xưa điện thoại tư vấn là Thần nhãn hay nói theo bom tấn là Huệ nhãn. Về sau, vày con người bị hấp dẫn dần vào đường vật chất, ích kỷ, tham lam, sảnh hận, mê mờ đề nghị trí óc không còn trong sạch, sáng suốt. Cuối cùng như tấm gương bị bụi mờ che kín, bé mắt thứ bố trở thành u tối không còn sử dụng được nữa.

Các nhà phân tích về Huệ nhãn đã bắt gặp trong giới động vật hoang dã hình ảnh trung thực độc nhất vô nhị về bé mắt thứ tía một biện pháp rõ rệt không chối cãi. Tuy nhiên thắc mắc tại sao lại có sự tồn tại và công dụng thực tế thì lại còn lắm mơ hồ. Đặc biệt lạ đời là ngay lập tức trong giới động vật hoang dã có xương sống cung cấp dưới thì lại thấy hiện một cấu trúc giống như kết cấu mắt bình thường, nghĩa là cũng có thể có dây thần kinh, chất liệu thủy tinh thể với võng mạc... Ngay cả loại cá, lưỡng thê, trườn sát, chim, cả động vật hoang dã có vú tất cả con người cũng đều sở hữu dấu tích bé mắt sản phẩm ba.


Khi điều tra khảo sát bộ xương của loài khủng long thời tiền sử thời chi phí sử, các nhà cổ sinh vật học cũng chú ý tới một nơi lõm chỗ phần sọ của loài bò sát kếch xù này và đã đoán nơi đấy là vị trí của một cơ quan thị giác xuất xắc nói theo suy tưởng của sự kiện đã bàn là "con mắt đồ vật ba". Tính năng của con mắt này có lẽ để giúp những loài động vật hoang dã thời cổ không phần lớn thấy bên cạnh đó biết thêm hay cảm thấy trước được tình trạng tầm thường quanh như mưa, gió độc nhất vô nhị là những vật thể nằm khuất tại đoạn phía trên đầu.

Xem thêm: 500 - 1810 Hình Ảnh Miễn Phí Của Người Phụ Nữ Gợi Cảm

Khai mở "Huệ nhãn"

Những khám phá mới trên đây nhất (vào năm 1996) từ một số trong những nhà kỹ thuật đã cho biết là vào não người dân có một con đường tuy rất nhỏ, chỉ bằng hạt đỗ xanh nhưng nhiệm vụ của tuyến đường này cực kỳ kỳ diệu, chỉ huyết ra một số loại nhân hóa tố đặc biệt quan trọng với một lượng rất nhỏ trong trường đúng theo con fan đang để mắt cầu nguyện với tất cả thành tâm, tốt vào các giai đoạn con fan ở triệu chứng nguy biến, thập tử độc nhất vô nhị sinh. Cái tuyến quái dị đó là tuyến Tùng trái (Pineal gland). khi phân hóa tố của tuyến đi vào máu thì khung hình sẽ bao gồm phản ứng kỳ diệu bất ngờ mà lúc bình thường không có được. Những nhà sinh vật học còn tìm hiểu ra rằng đường Pineal gland còn tồn tại liên quan tới phần tử mà bạn Tây Tạng hotline là nhỏ mắt sản phẩm ba.

Chỉ đầy đủ ai chịu vứt vứt lòng tham luyến sân say đắm mê mờ, quyết trung tâm giữ lòng trong trắng và tu trì mới đã đạt được Huệ nhãn. Chính phần nhiều các vị Đại sư Tây Tạng, những người ẩn cư chỗ vùng núi cao tuyết giá bán hay trong các Đạo viện thâm nám nghiêm là rất có thể có năng lượng "thượng thừa" ấy mà lại thôi. Mặc dù nhiên, theo những vị Đại sư thì ko phải toàn bộ các vị chân tu Tây Tạng đều phải sở hữu Thần nhãn tốt Huệ nhãn như ta tưởng, vì muốn có được Thần nhãn thì kế bên hội đủ các điểm đề xuất yếu như đã nói trên, còn phải gồm Thần lực đặc trưng kết hợp với các pháp môn tu luyện cao tay mới được.


*

Phép tu luyện cao siêu đó có mục đích là để khai mở Huệ nhãn. Một lúc đã tất cả Huệ nhãn rồi thì dù ngồi tĩnh tọa trong viện, chỗ núi cao tốt trong rừng sâu vẫn hoàn toàn có thể thấy được gần như gì xảy ra ở khoảng cách rất xa, hay chuyển di bốn tưởng mang lại một nơi nào đó đến ai.

Tại Tây Tạng, nhiều Đạo viện thông thường có những buổi thực tập về phép gửi di bốn tưởng giữa các hàng đệ tử trong giai đoạn tu luyện các phép thần thông. Phương biện pháp thực tập khôn cùng khoa học, lúc đầu hai người đệ tử ngồi cạnh nhau nhằm chuyển tư tưởng đến nhau. Lúc bắt được tứ tưởng của nhau rồi thì khoảng cách tĩnh tạo giữa hai người này sẽ tại đoạn xa hơn.

Cứ thế mà về thọ về nhiều năm họ hoàn toàn có thể đạt tới kỹ năng truyền tư tưởng lẫn nhau qua khoảng cách rất xa: hoặc từ đạo viện này cho đạo viện khác, từ bỏ hang hễ này mang đến hang động khác. Theo chị Alexandra David Neel thì dãy Hy Mã Lạp tô tuyết bao phủ im lìm hoang vắng mà lại lại là nơi những nguồn tứ tưởng của những vị ẩn tu giăng bủa khắp chỗ nơi...